2020年9月17，山西忻州万年冰洞——山西忻州五台山，265公里。
在我们多次自驾途经山西的计划中，五台山都是目标之一，皆因各种原因未能成行。此番疫后首次出游，时间宽裕，季节正好，遂将五台山列为收官之游。
笔者夫妇向来偏爱大自然，对庙宇殿堂之类的景区兴趣有限，可五台山名气实在太大，以至于到此一游，竟成为心里挥之不去的念想。
五台山悠久历史以及在佛教界的地位，有资料佐证：
“《名山志》载：五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。
“五台山位居中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。永平十一年（68年），摄摩腾和竺法兰来到清凉山，兴建了大孚灵鹫寺。这座五台山的开山寺，也就是现今的显通寺，为中国最古老的佛教寺院。五台山是中国唯一青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共86处 ，其中国家重点文物保护单位5处：显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、碧山寺；省级重点文物保护单位5处：圆照寺、殊像寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺；县级重点文物保护单位33处。从宗教活动场所的角度，全国重点寺院有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞”。
如何才能真正了解某一景区实际情况，相信很多朋友都有过与我们相同的经验体会：仅靠道听途说，还是雾里看花，必须亲身经历，方能获得真实客观的印象，五台山亦如此。
是日下午，我们从万年洞赶到五台山，最先经过的是景区南门游客服务中心，办完扫码等手续后，驱车进山找地方住宿。
从服务中心到五台山景区，无论自驾或乘坐景区观光车，都需沿着山谷前行18公里，沿途经过小溪、村庄、植被茂密的山峦，最后抵达山谷相对开阔平缓的景区中心地带——台怀镇。
实际上，声名显赫的五台山景区核心区，是依偎在左侧大山旁一座高约百米的小山，经过千百年来不断修建扩大，从山脚到山顶交叉排列着多座佛教寺庙，著名的显通寺、菩萨顶、塔院寺、殊像寺、五爷庙、七佛寺、罗睺寺等，皆在此地，左右相连、上下衔接，环境显得局促拥挤。周围五峰环伺（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰），更有多个寺庙隐身其间。相对宽阔的山谷里，各种酒店客栈餐馆饭庄以及居民住宅遍布，大小停车场十余个几乎天天饱和。
疫情后旅游业复苏以及山西全面取消门票的措施，诱惑力极大地吸引着八方信徒和国内游客。
第二天我们起了个大早，满以为可以打个时间差来个清净游，谁知和尚们更勤勉，各寺庙在早上6点半就大开山门迎客了。
我们7点20开车抵达山脚，车场早已爆满，多条上山小路人群熙攘，有的旅游团队居然已经参观完毕下山去别的景点了。
我们用2个半小时，依次参观游览了塔院寺、显通寺、菩萨顶和五爷庙，小山不高台阶有限，倒也没觉得十分疲劳。
在我等凡夫俗子的教外人眼中，佛教寺庙大同小异，差别无非是雄伟壮丽与更加雄伟壮丽、金碧辉煌与更加金碧辉煌，至于佛教教义宗旨等深奥学问，几乎一窍不通。参拜五台山，除了古老巍峨肃穆的寺庙，我们能看到悟到的，无非是历史渊源、佛教氛围和佛教文化。
一圈游览下来，感受良多，喜忧参半。
五台山不愧为中国四大佛教名山之首。笔者也算参拜过一些佛教圣地，但要论佛教历史之悠久、佛教寺庙之密集、庙宇建筑之气势宏大金碧辉煌、信徒之顶礼膜拜、游客之趋之若鹜，五台山堪称全国唯一和第一。游客置身其中，除信服宗教的感召力外，还由衷赞叹经历千百年风霜雪雨磨砺依然烨烨生辉的建筑艺术。参观游览期间，我们目睹八方信徒的虔诚参拜，也从中多少参悟到，佛教为何经久不衰、光照凡尘。
前来五台山参拜游览的人数之多，大大出乎想象。景区18公里长的双向两车道拥堵不堪，景区十多个大小停车场个个饱和，过江之鲫般的人群在各个寺庙中缓慢流动......
之前在太原晋祠，游客人数已经让我们愕然，以为是山西景区之最，可到五台山后更加愕然，因为此地的游客数量，才是真正的山西景区之最。
五台山之行，也在笔者心中留一片阴影，脑海中不时翻腾出很多问号。
问号一，为什么五台山这个5A不像5A（除了山谷外的游客服务中心）？
5A景区是我国旅游业对景区定位的最高档，截止2020年2月20日，全国5A景区共计280个。
相信各位看官与笔者看法相似：身为5A，起码要在景区质量、道路交通、安全防范、公共秩序、环境卫生、餐饮住宿、配套设施以及优质服务等方面，达到相对的更好水平。
五台山这个5A，有点另类。
首先是景区范围太大，方圆几十公里都是景区，凡是有寺庙的山头和村庄统统囊括在内，有这个必要吗？是为了方便游客，还是方便连锁赚钱？
其次是景区杂乱无章、配套设施不足。狭窄道路上车辆经常拥堵，停车场缺乏管理疏导，摊贩随意占地叫卖，居民住宅与景点混杂，景区多处裸露地面时有尘土飞扬，卫生设施不完善（塔院寺旁边的女厕所8个蹲位关了6个，还没有解释），餐饮、住宿、导游的揽活人随意敲车窗还直眉瞪眼穷横穷横的，多个寺庙中指示牌和介绍不够充分，免门票的五爷庙信徒游客挤成一团搅了菩萨们的清修……
问号二，为什么佛教圣地会允许和尚把门收线并狡黠蒙人甚至巧取豪夺，这是不是六根不净、玷污佛门？
原来五台山大景区门票135元/人，这次山西全省统一行动免除A级景区的首道门票，五台山这么金字招牌的地方当然要服从执行，哪怕心里十二万分不愿意。
以笔者目测估算，9月17日进山的游客少说也有两、三万人，人均135元的景区门票，那可是一天几百万的巨大收入。
让利于民，刺激旅游业快速复苏，山西省免首道门票的做法值得点赞。
实际情况是：景区门票可免，寺庙门钱必收，景区核心区的绝大多数寺庙都堂而皇之地收取10元山门费。这也罢了，毕竟上面规定的是免收首道门票，但出家人玩弄心眼变着法子蒙人赚钱就太不应该了。
我们亲身经历的两件小事，真实地反映出佛教不肖之徒令人不齿的贪婪和狡黠。
小事一，在塔院寺山门售票处，大块告示牌上的大体字显示，门票10元，除此外并没有其他优惠注释。
因为以前有过按告示办而多交钱的教训，所以笔者在准备扫码时弱弱地问了一句：“老年人有优惠吗？”
售票员回答：“60岁以上免票，凭身份证进入。”
笔者诧异：“那为什么没有提示？”
售票员不屑：“怎么没有，自己看。”
笔者心虚以为自己老眼昏花看漏了，于是再次认真地扫描告示牌，最后理屈地承认，人家确实有提示，告示牌的左侧贴有一张小纸条，上面黄豆大小的手写小字不刻意找是看不到的（有图为证）：“免票，60岁以上老人、现役军人、残疾”。
不知多少懵圈人为此交了冤枉钱。笔者粗略算过，仅此一项蒙术，每个寺庙每日进账的昧心钱，少说也在万元以上，全景区加起来就吓人了。
小事二，如果说塔院寺的勾当是狡诈蒙人，那菩萨顶的做法就是赤裸裸的巧取豪夺了。
菩萨顶是核心区最高的寺庙，也是游客必去之地。
我们拾级而上，攀爬了四分之三路程后，仍然没有发现售票亭，正当以为此地和尚心地善良之际，拐过一小弯就看见山门前的关卡，坏和尚的阴险用心昭然若揭：累个半死上得山来，你进是不进？
我们拿着身份证正待进入，却被一矮个长脸把门和尚厉声喝住：“70岁以上才免票，买票去！”
我们问售票员：“其他寺庙60岁以上都免票，为何你们要收费，有什么理由吗？”
正在津津有味看手机的小伙没好气地说：“没什么理由，这是规定。”
面对如此蛮横之徒，笔者当然不干：“你这什么态度，必须要给我们一个解释！”
谁料笔者的“大义凛然”，竟使事态来了一个180度逆转，售票员居然秒怂：“门票凭自愿，你不想买，进去就是了。”
旁边那个矮个长脸把门和尚也瞬间变脸：“我们这里是自愿，你们不买就算了，进去吧。”
我们马上明白了，什么规定，什么自愿，见财眼开、雁过拔毛才是他们的初心。碰上懵圈胆怯的主，唬一个算一个，宰一个是一个；若遇上固执胆肥的人，退一步海阔天空，再找其他人下手就是。
以上两件小事均是笔者夫妇亲历，句句属实，若有半句诳语，愿领菩萨责罚。
我们之所以忿忿不平、耿耿于怀，完全在于，这几粒“老鼠屎”，不是普通人而是佛家人。
现如今，出家人居然也打诳语，而且是道貌岸然地谎话连篇，怪不得众多游客对五台山景区颇有微词。
真真是世风日下，佛心不古！
对专程前往的游客而言，这点小钱真不是问题，但对游客的心理预期和景区的声誉来说，这点小钱真还证明了大问题。
佛教训诫：金钱为万恶之源。笔者理解这句话的意思是，不能动机不纯地敛财聚富，那样悖佛教根本，必将毁己伤人误事。
问号三，为什么要将宗教圣地强行抬举到与金钱有瓜葛的景区位置？
自古以来，佛门都是超凡脱俗的清净之地，更何况中国第一佛教圣地。据说在五台山修行的和尚，好比清华北大之学子，佛界精英，所到之处都是牛得不要不要的。
五台山已位居佛门至尊，为何要还弃神圣清高而堕世俗名利之凡尘？
放眼当今华夏，能苦守清贫寂寞、不屑身外之物、一心向佛的寺庙还剩几多？
笔者斗胆，为尊重宗教初心、保护宗教历史建筑、整顿旅游业乱象、维护广大游客的合法权益，五台山景区实在是需要整顿了，尤其是那里的“钱和尚”。
更甚，国家景区评定机构也需要严肃认真思考一下，是否应该把宗教寺庙道观建筑等，从旅游景区中剥离出来，或另成一个体系？
若能成事，功德无量，善哉善哉，阿弥陀佛！
推荐指数三颗星★★★
作者简介：
李国章（网名：巴厘海风、巴厘海风杂货铺），退休前任经济日报高级记者，在经济日报工作22年，曾先后3次共13年常驻印尼。
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