从《辉煌中国》《舌尖上的中国》《航拍中国》等纪录片不难看出，这些具有代表性的作品以大视角、大情怀和大叙事奠定了中国故事的基调。但互联时代观众的消费场景变得更加复杂，在时间上和空间上都呈现出碎片化的特征，短视频在消费维度上体现出优于长视频的场景逻辑。

　　在此逻辑下，《如果国宝会说话》这部不同寻常的系列纪录片应运而生。前一阵，《如果国宝会说话》第三季在中央电视台纪录频道播出，获得一致好评。该纪录片着眼于对故事性、趣味性的挖掘，对消费文化、流行文化的适度借鉴，并呈现出可兼容于各类媒介的传播形态。

　　具有全媒体特质的中间状态作品

　　本季《如果国宝会说话》展现的是魏晋南北朝至隋唐时期的25件文物，每集用5分钟左右的时间讲述一件国宝的故事，向观众展现当时的文化气象。编导通过现代的、流行的艺术手段进行表达，体量虽小，但深度与厚度兼具，堪称历史人文纪录片界的一股新风，其底色则是科技与人文的完美结合。

　　第三季的活泼风格，颠覆了传统历史文化纪录片的严肃刻板，在趣味性和学术感之间拿捏得当。历史考据、网络流行语、二次元……堪称多元素杂糅，适合多终端平台。5分钟的时长，保证其内容高度精练且易于传播，信息密度与叙事节奏高度匹配，充分挤压了注水空间。纯叙述性的干货内容和散漫抒情的表达穿插而行，偶尔还会跳出一些活泼轻松的戏谑。与之相配合的视觉特效与画面剪辑，则富有电影感，片名字幕、镜头、动画均能体现美感与动感，特别是每集的片头字幕和该集国宝的材质、纹理和形态保持一样，效果颇为惊艳。显然，特效师是从国宝本身提取特征元素，对字幕的处理反复斟酌，在图层上做足文章，让它自然贴切，使之有质感。

　　第三季的编创形式也值得称道。该片力图突破传统历史文化纪录片的叙事结构，在镜头语言上不局限于文物特写，台词文本亦庄亦谐，充满游戏感。将国宝作为符号编码，重新赋予意义，通过对国宝来龙去脉的梳理与总结，演绎国宝背后的故事与历史，让观众在欣赏国宝之美的同时，也了解国宝所承载的文明价值及其精神内核。编导熟练地运用符号交流系统进行沟通互动，在其中加入仪式性的表达，以观众对于节目内容的共同理解和由此引发的共同情感为基础，达到强化共识和激发情感的传播效果。这种仪式传播并不是简单地传递客观信息，而是营造出一种特定的情感氛围，使观众沉浸其间，是对“想象的共同体”的艺术化建构。

　　在电视荧屏上，纪录片让历史画卷和人文情怀与当下的观众相遇，让自然世界与社会故事在光影交织中上演。转移至其他终端时，纪录片的剪辑则适度调整，使之和新的传播渠道相匹配，和观众的收视习惯相吻合。现如今，多终端上的碎片化点播开始成为新宠，这对纪录片的多路径传播是机会，但反过来也对纪录片的创作提出了新的要求。《如果国宝会说话》系列纪录片开创性地在纪录片艺术中融入了互联网思维，轻体量与年轻化呈现、仪式感和游戏感交织，厚重的历史被赋予了新鲜的形态。这一系列全媒体传播方式，令国宝实现了与移动互联一代的互动，让传统文化得到了生动而有效的传承。

　　《如果国宝会说话》第三季对魏晋南北朝以及隋唐文化的展示相当到位，它用代表性文物衔接古今，以仪式感和游戏感渲染情绪。历史的再现、记忆的唤醒、认同的塑造，环环相扣、层层铺陈，唤醒了观众心中关于中华民族共同的文化记忆。历史人文纪录片构建的“历史的场域”使中华文明得到了完整呈现，正是通过仪式这种传承形式，让古老的器物会通当下，让历史或雄浑或浪漫的形象映照在每一位观众心中。

　　在潜移默化中传播文化

　　第三季中的25件国宝较之前两季更具指向性，带领观众从魏晋南北朝走向盛唐，充分体现了魏晋风骨、南北朝离乱和大唐气象。

　　魏晋南北朝政权更迭频繁。由于长期的封建割据和持续不断的战争，这一时期中国文化的发展受到多方面的影响。这是中国历史上大融合的时代，北朝的粗犷和南朝的精细最终在大一统的隋唐碰撞出绚烂的火花。但是，这一切的枯荣距今久矣，浓缩在史书与器物中而不为大众所熟知。

　　纪录片为文物立传写志，辅以合理想象，似乎每一件国宝身上都有再现历史时空的责任，丰盈了叙事空间，明晰了中华文明的刻度。本季国宝是见证“多元与包容”时代的文明物证，从对外贸易、天文历法、法治、工程设施、人文精神、女性审美等多个侧面，观照一部魏晋南北朝与隋唐史。镏金银壶、十二生肖、阿斯塔那俑与文书、黄河铁牛、兰亭序神龙本、仕女俑、花树状金步摇……这些国宝重塑久远的历史图景，切片式地展示了特定时代的人文、工艺和生活方式。

　　在中华文化悠久的历史进程中，器物作为文明的重要组成部分，在人文教化、伦理秩序中扮演着鲜明的角色。器物不仅是生活方式的表达和展示，还体现社会进程中的哲学思想、美学精神与制度文化。博物馆对于器物的展示是静态的、有限的，而纪录片《如果国宝会说话》提升了器物的可阐释性，并赋予国宝本有的内在文化体系以鲜活的呈现。可以说，从《洛神赋图》《立狮宝花纹锦》《法门寺地宫茶具》《镶金兽首玛瑙杯》到《敦煌经变画》等，其发展变迁历程就是中国古人生活方式与人文精神的一种物化表达。这些器物本身构筑了一个完整的体系，既有物质消费层面的，也有精神象征层面的，其中蕴含着多元的中华文化基因。

　　《如果国宝会说话》第三季中的文物（器物）均能显现出器物在中华文化体系建构中的重要作用，以及在生产和消费过程中形成的中华文化体系，这是编导在专家指导下精心选择的结果，观众从本季中器物文化的变迁，能清晰地发现魏晋南北朝及隋唐历史演变过程中的继承与发展。作为中国人生活重要的组成部分，器物能够超越文化信仰与意识形态差异，展示造物之美，在潜移默化中传播文化，而这应该就是该片孜孜以求的历史人文纪录片的境界。

　　为纪录片发展探索新模式

　　近年来，我国纪录片创作得到长足的发展，其中值得阐发或深耕的角度也是多维度的，其中既包括创作技法的多元化、互文性，也包括播放平台面的全媒体化、产业要素的全链化等新问题，问题的指向都是纪录片本体能否适应不断升级的消费需求。

　　2019年，艾瑞咨询发布的《中国纪录片产业研究报告》认为，新媒体将成为纪录片第一力量，纪录片的认知价值正被挖掘。在媒体融合背景下，全媒体传播具有规模大、速度快、互动强、个性化等特点，这就要求纪录片从创意到生产到传播，都要掌握媒体融合规律，及时跟进受众需求心理，掌握好文化生态的引导能力。未来的纪录片生产必定是具有高度媒体融合属性的，兼有社会价值、产业价值以及新型传播模式的纪录片业态。

　　视角缩小到历史人文纪录片的创作。在影视消费文化快速迭代的背景下，当下历史人文纪录片在理念、手法、体量等方面发生了剧烈变化，其中的优秀作品为讲述中国故事、展现中国风范提供了范本。除此之外，纪录片在多平台的快速传播，正说明科技、人文的影响已深入群众生活的各个方面。

　　《如果国宝会说话》积极拓展全媒体纪录片创作的思维空间和路径选择，以其自身的创新实践为纪录片发展探索了新的模式，是近年来历史人文纪录片向纵深发展成果的缩影，它从创作角度为我们提供了一种知识量密集、娱乐化到位的精品模式。这种模式紧扣传承历史、唤醒记忆的主旨，讲述历史、解读国宝，着力在纪实中增加代入感与互文性，让穿越历史长河的国宝在荧屏中复原生动起来，即所谓“处处闪耀国宝光辉，集集都是文化干货”。

　　今天，纪录片唯有在形式、题材和传播路径上做出审慎的选择才有出路，因为全媒体背景下的纪录片内容创作已然到了百舸争流的时代。新媒体的扩张打破了电视以渠道垄断为基础的传播模式，与电视相比，流媒体视频观看时间灵活且没有捆绑销售，于是传统媒体纷纷开始改革创新，拥抱数字化战略。

　　当下，各新媒体平台在纪录片领域加大投入，为那些受过良好教育的年轻用户定制内容，成为新媒体平台入局上游创作方的重要目标。这批观众整体文化素养较高，有较好的审美基础，对世界充满好奇与求知欲，他们对知识的渴求程度越来越高。而自媒体的发展良莠不齐，一定程度上造成了知识碎片化、空泛化的局面，市场急需优质的、拥有知识“高附加值”的文化产品来吸引、满足观众。在激烈的内容竞争中，《如果国宝会说话》一类的优质纪录片依托制作能力的积淀，在内容层次、知识浓度、编创形式上显现优势，带动观众的通识认知需求不断上升。观众期望，中国纪录片的认知价值日渐凸显，以写实求真的态度更好地讲述中国故事。

　　（作者单位：杭州师范大学）