刚刚过去的一周，一年一度的高考终于结束了。之所以说“终于”，是因为疫情，高考迟滞了一个月。

　　2020年高考有许多新特点，一是高考考试科目第一次采用3+“6选3”；二是大多数地方高考时间是两天，不过山东等地方，是四天；三是今年高考人数达到创历史纪录的1071万人，是改革开放40多年来报考人数最多的一次。

　　每年高考都有新变化，今年变化尤其多，但高考仍保持它惯常的本色和特征，好大学的竞争程度有增无减。

　　现在从小学到高中毕业，一共是十二年时间，但人们仍习惯地称之为“十年寒窗”。“十年寒窗”这个词，据考证出自元代作家高明的《琵琶记》，里边有一句“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。当代中国历史学家、南京大学韩儒林教授则有“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”的名句。

　　无论是“十年寒窗”，还是“十年冷”，都说明上学的时间之长，为学的不易，读书的辛苦。因为深知读书之苦，韩愈说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这似乎是破解之法。

　　现在有不少提倡快乐教育的举措，我们也偶能回想起孔子的“学而时习之，不亦乐乎”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，但相比之下，似乎韩愈的“书山”“学海”更能概括学业的本质——山行崎岖，海迎风浪，只有“勤为径”和“苦作舟”才有望到达胜利的彼岸。宕开一步想，大智慧的孔子就认为学习是快乐的吗？恐怕也并非如此。韦编三绝，手茧几许？也许正是因为学习的过程太过辛苦，孔子才反复强调保持快乐心境的重要性。

　　高考，是学业生涯的关键节点，是书山之峰，亦是学海潮头。现代人讲究终生学习，但这仍不能淡化考试特别是高考的重要性。数十年来，高考制度是国家公正选拔人才的主要渠道，也是对学子学业的检验，为莘莘学子实现理想抱负提供了舞台。

　　明代大儒王阳明少有宏志，曾问私塾先生：何为人生第一等事？先生对曰：读书及第。王阳明答：不对，应该是做圣贤。先生奇之，但王阳明父亲王华对王阳明说：立志做圣贤是好事，历代圣贤都是学问和品德俱高者，但你首先得把书读好，参加科举考到功名，最后才能实现做圣贤的梦想。王阳明才智超人，但也历经坎坷，22岁、25岁时两次科举考试皆失利，1499年28岁时始中进士，借由科举提供的平台，实现了立功立德立言“三不朽”的圣贤事。

　　李白被公认为中国诗歌史上无法逾越的高山，连同时代的诗圣杜甫都称赞李白说“白也诗无敌，飘然思不群”。但在科举制度盛行的唐代，通过考科举步入仕途是正常途径，可李白就是不参加科举，总想独辟蹊径、一步登天。不参加科举，就只剩下名士推荐这条路，最后李白为了实现自己的抱负，一向自傲的他居然多次卑躬屈膝。李白游历到湖北时，正巧韩朝宗担任荆州长史，李白写下了著名的《与韩荆州书》，书中极尽恭维之能事，甚至将韩朝宗比作古代贤臣周公，但遗憾的是，文章并未打动韩朝宗。

　　今天的高考和古代科举，已不可同日而语。科举制主要是为帝王选拔官员和政治人才，我们今天的高考，选拔的是将个人理想和祖国与人民的利益紧密联系在一起的人才，人才要为人民服务，为社会作贡献。但高考和科举在选拔人才上仍有许多共同点。王阳明父亲王华的话，其实点出了“人才的社会性承认”这一贯穿古今的命题，就是一个人再有学问和才华，也必须经过社会公认的门槛来检验，才能获得发挥才智的社会舞台。

　　高考，就是今天筛选人才的公认制度门槛。任何人只要生活在社会中，就无法回避人才筛选过程中学历门槛的严肃性和必要性。如今，从人事任命到个人参加招聘考试，谁都绕不过学历。我们曾有崇尚“白卷先生”的特殊时期，但实践证明那只会带来更大的不公和愚昧。一个社会的良治和发展，需要一种公开公认的门槛、程序、仪式，把最好的人才选出来，让能量不一的人才各归其所、各尽其才、各适所用，高考正是承担这个必要的“分水岭”功能并为社会各界所接受的制度设计。

　　毋庸讳言，一考定终身的高考制度并不完美，选拔出的有优秀人才，同时也有“高分低能”者、发挥失常者。但不完美的高考制度仍被大家视为最公平的考试，人们信任它，国家重视它，许多人因为高考实现了“知识改变命运”，祖国因为高考聚拢起走向繁荣富强的人才。

　　因为市场经济对职业教育的巨大需求，现在高考后“无书可读”的情况很少了，这是我国教育事业的巨大进步。但因为人口众多的国情，我们还无法实现“宽进严出”的大学制度，很多人也无法就读“心目中的大学”，这就意味着高考无法排除激烈竞争的一面。当你认识到高考制度必须面对而不能逃避之时，莫不如坦然接受它，勇敢迎向它。

　　电视连续剧《西游记》主题曲：踏平坎坷成大道。对高考，就需要这句歌词。